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香港曾道人报:西山煤电调研报告:近期产销平稳,未来成长性好

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羽戈:孙中山的形象为何遭遇冰火两重天? #标题分割#羽戈:孙中山的形象为何遭遇冰火两重天?

说起矫枉过正,从“捧杀”到“骂杀”,近人当中,鲁迅之外,孙中山是最鲜明一例。 鲁迅为共产党所欣赏,而为国民党所恶,孙中山则受到国共两党一致力捧,国民党尊之为“国父”,共产党誉之为“中国民主革命的伟大先行者”,国民党执政时期对孙中山的种种纪念,如改香山县为中山县、中山路遍地开花等,待共产党执政,几乎全盘继承,这可谓一种殊荣。 作为曾经是宿敌的两党,所共同批判的人物,不难找到一堆,共同推崇的人物,除了孙中山,不知还有几人?然而在一些人士那里,孙中山如今的待遇,只怕比鲁迅还要不堪。 台湾易智言导演的电影《行动代号:孙中山》,以孙中山为名,其人却非主角,只是一尊废弃的铜像,沉寂于学校的储藏室里,两个国中生试图将其偷出去换钱。 这一幕,正有些政治隐喻的意思,不啻是现实的写照。 在大陆,孙中山的处境则非清冷,反遭热议。 在史料与观念的双面夹击之下,镀金的圣像渐渐褪色,露出凡胎的一面。 就我所见,时人谈孙中山,正有一股贬损的暗流,种种罪名加诸孙中山身上,与“国父”“先行者”的高冠恰成对照。 为什么前后不足百年,孙中山的形象却遭遇冰火两重天?这一方面,可归因于史料的发掘和普及,使孙中山犯过的一些错误,由遮蔽而至曝光,由模糊而至清晰。 史料之外,民间观念的开化,对孙中山形象的反转,更具决定作用。 如对二次革命的反思,对袁世凯的重估,对清末新政的重估,对陈炯明的重估,对“联省自治”的重估等,皆在一寸一寸消解孙中山的光芒,甚至动摇了他的根本。

盖在一些论者看来,无论革命还是建国,孙中山都功不及过,辛亥革命的烽火点燃中国之时,孙中山这个美国人(1904年孙中山曾获得美国国籍,这一节,正为批判者所讥评)还在丹佛市一家餐馆打工,他匆忙回国,才是“窃取革命果实”;民国肇建,若非孙中山等革命党人屡屡与袁世凯为难,甚至不惜发动战争,也许民主共和早已实至名归,故而言之,孙中山不是民国之源,而是民国的乱源,不是国父,而是国贼。

这样的结论,便属矫枉过正。 把孙中山从神坛拉下,却不该一脚踹进粪坑,打碎了被神化的正面,却不该在背面妖魔化。 矫枉过正的结果,依然是一个片面的孙中山,一个僵化的孙中山,一个单向度的孙中山。

以孙中山与辛亥革命为例。

他与武昌起义,关系的确不大,然而从1894年创立兴中会,翌年发动广州起义,此后十余年间,其人为革命摩顶放踵,奔走万里,坚忍一心,屡败屡战,如此功绩,岂能忍心抹煞。 诚然,他组织、发动的武装起义,一来规模有限,二来皆归于失败,但是,除了不以成败论英雄,这里还有必要引用美国得克萨斯大学历史系教授路康乐()的一个论断:对于中国这样一个超级大国而言,革命形势远比革命党的起义重要。 孙中山之于辛亥革命,最大的功劳,即在造势,形成“南望革命军,有如望年”的社会心理。 革命之势,不仅造就了革命,同样在滋养改革,我们切忌把革命与改革完全对立开来,两者有时正相反而相成,没有革命的压力,哪有改革的动力呢,清末的孙中山与袁世凯,恰是一体两面。 论及势和造势,不妨说说该如何评价一位政治家。 德行、才具、事功等,皆可作为论定的标尺,不过却是枝节,政治家的根本,端在对世界潮流的预判与顺应。 正如陈寅恪论学,提出“预流”之说:“一时代之学术,必有其新材料与新问题。 取用此材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮流。 治学之士,得预于此潮流者,谓之预流(借用佛教初果之名)。 其未得预者,谓之未入流。 ”政治亦然。 顺潮流而动,尺寸之功,可成伟人;逆潮流而行,王霸雄图,尽归尘土。 伟大的政治家能够“预流”,最伟大的政治家则可开创潮流。 老话说时势造英雄,殊不知还有一种人,可造时势。 这正是孙中山所长。 他不仅预见了浩浩荡荡的民主与宪政潮流,还为他的国家规划了通往民主与宪政之路。 他的过错,毋庸讳言,皆可非议,然而就其大节而言,开一时之风气,引一国之潮流,虽九死犹未悔,历百折而不回,正不失为一代伟人。 评论历史人物,第一贵在持平,如胡适所云,“爱而知其恶,恶而知其美,方是持平”,恶一人而不掩其功,爱一人而不饰其过,是非曲直,功过分明,才是论史的第一要义,矫枉过正,显然有违持平之义,本意还原真相,最终却成偏见;第二则在拓宽历史的视界,所谓风物长宜放眼量,不要把眼光拘泥于一时,而当放眼一世,不要把得失计较于一城一池,而当纵观一天一地,明乎此,即可“预流”,此后再来论史,便不至失之狭隘、偏颇,便可知百年兴亡,大浪淘沙,哪些人,眼下权势熏天,不过沐猴而冠,哪些人,一时惨遭埋没,终将为历史所铭记。

就此而言,孙中山在台湾的落寞,如胡适在台湾的落寞,正是他们的成功所在,他们的使命已经完成,俯身化作历史的基石。

倘若“总理遗嘱”天天挂在世人嘴边,毋宁是孙中山的失败。

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